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| Photo: Rénald Lessard, 2017. |
Cette semaine, je me suis permis une dépense importante. Je
me suis acheté des souliers. Je n’en pouvais plus : autant que je voulais
épargner,
j’avais trop mal aux pieds. Et dans la vie, bien traiter ses pieds n’est jamais
un luxe. Ce qui m’a porté à réfléchir : qu’en est-il des souliers en
Nouvelle-France?
À la fin du Régime français, les témoignages écrits sont
nombreux avec l’arrivée de masse de militaires de la métropole. Lorsqu’on
décrit des souliers, on tend à porter son attention sur ceux des femmes. Jean-Guillaume-Charles
de Plantavit de Margon, chevalier de La Pause écrit : « Les femmes […]
aiment d’etre louées, et d’etre bien habillées, elles imitent asses la façon
des provensalles beaucoup de casaquins, et toujours une cape par dessus,
l’hiver de camelot, l’été de tafetas—de souliers brodés, c’est la plus grande
depence des femmes, elles ont soin pour faire voir leurs souliers et leurs bas
d’avoir les jupes quy ne vont que jusque a demy jembe[i]. ».
Jean-Baptise d’Aleyrac a un commentaire semblable : « Chez [les
Canadiens] le luxe est poussé jusqu’au dernier point. Il n’est pas jusqu’aux
paysannes qui ne portent des robes de chambre et des casaquins de soie, ainsi
que des coiffes de dentelles et des souliers de damas, ce qui les rend
envieuses de toutes choses[ii]. »
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| Soulier de boeuf. Photo: Joseph Gagné, 2015. |
Le soulier masculin régulier, dit « français », ne
fait pas l’objet de description puisqu’il s’agit d’un objet ordinaire du
quotidien. Néanmoins, on remarque le soulier de bœuf, qui se différencie entre
la colonie et la campagne française : « Les souliers de cuir de bœuf sont
faits tout autrement que ceux de France, ils n’ont qu’une semelle aussi mince
que le dessus et qui entoure tout le pied à la hauteur des quartiers; puis, sur
ce morceau de cuire, on en coud un autre plus petit qui couvre le dessus du
pied; cette mode permet de marcher plus commodément dans les bois et les
montagnes[iii]. »
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| Mocassins wendat, c1800 Source: National Museum of the American Indian |
Les mocassins des Autochtones fascinent les chroniqueurs
européens. Joseph-Charles Bonin écrit qu’ils sont fait « […] de peau de
chevreuil ou de daim grattée, passée et boucannée, laquelle par ce moyen
devient souple comme de la peau de mouton quand elle est tannée; ce sont les
femmes qui font ces préparations et les souliers pour les hommes comme pour
elles; ces souliers que les sauvages nomment Mockassins sont plissés sur le
bout et cousus par-dessus et par derrière avec un bord haut sur les deux côtés,
lequel se rabat par-dessus le cordon qui noue les souliers dessous les
chevilles des pieds; souvent ce bord rabattu ainsi que le dessus et derrière du
soulier sont garnis de ruban, ou de poil de porc épic teint en diverses
couleurs dont le rouge est la dominante; ils y ajoutent quelquefois des grains
de rassade et des petits grelots de cuivre rond ou long en forme de cornets[iv]. »
Pierre Pouchot ajoute : « Dans leurs voyages, les
Sauvages se précautionnent contre le froid; leurs souliers, quoique d’une
simple peau passée, sont fort chauds, parce que la neige est si seche qu’elle
ne donne point d’humidité. Ils s’enveloppent les pieds avec des morceaux de
couverte, et les côtés du soulier forment un brodequin qui empêche la neige d’y
entrer: les pieds geleraient avec des souliers européens, ce que plusieurs ont
malheureusement éprouvé[v]. »
En effet, les pieds gelés ne sont pas rares : « Par
exemple, il suffit de jeter un coup d’œil à la liste des invalides retournés en
France cette même année pour comprendre leur peine. On retrouve deux hommes
provenant de la compagnie de Beaujeu (retournés en France avant la retraite de
leur commandant) : Benoît [Fori], dit La Violette, soldat âgé de 25 ans
avec 6 ans de service, aux deux pieds gelés dans un détachement d’hiver, et
Bernard Dumais (ou Dumas), dit Dumais (ou Dumas), soldat âgé de 55 ans avec 34
ans de service, rendus à l’hôpital de Rochefort comme infirmes[vi]. »
Pourtant, on cherche à éviter la chose. Dans la description de
Malartic des fournitures d’hiver de 1757, on y lit : « On a pour l’équippement
d’hiver de plus que pour l’été deux paires de chaussons de laine, une paire de
mitaines, un gillet, des nippes (morceaux d’étoffe de laine pour mettre dans
les souliers), une peau de chevreuil pour faire des souliers [..][vii] ».
On distingue d’ailleurs les souliers « françois » des souliers « tannés »
(le plus souvent en cuir de chevreuil) qui, selon ce qu’écrit Malartic en 1755,
doivent idéalement durer un mois avant d’être remplacé par l’armée[viii].
D’ailleurs, en juillet, ils sont 20 Canadiens à s’établir au fort Carillon « pour
passer des peaux de chevreuil dont on a besoin pour faire des souliers[ix] ».
N’empêche, comme l’écrit le général Montcalm, « Le
Canada est le pays des aventures fâcheuses, et toujours d’autant plus fâcheuses
que ce n’est pas un pays de ressources[x]. »
En effet, alors que la guerre se poursuit et que les vivres s’épuisent,
plusieurs officiers se plaignent du manque de souliers à combler. Leur pénurie est
sérieux et omniprésent dans les sources : on va même renvoyer les
miliciens qui n’en ont pas[xi].
Les Autochtones aussi en font grief auprès de l’état-major.
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| Soulier "français". Musée canadien de l'histoire. Photo: Joseph Gagné, 2008. |
Le hic : les souliers français proviennent presque
exclusivement de la France. En novembre 1757, Montcalm écrit : « Les
Anglais ayant pris quarante mille souliers que l’on envoyait dans la colonie,
les souliers et le cuir manquent; on tâche d’y suppléer en faisant faire aux
soldats des souliers avec de la peau de loup marin pour la pluie et de peau de
chevreuil pour la gelée[xii]. »
Les conditions font aussi que les souliers, surtout de peaux, s’usent
rapidement. Par exemple, en septembre 1759 au fort Lévis, on demande plus de
souliers pour les miliciens qui en « usent beaucoup, parce qu’ils
travaillent dans l’eau[xiii] ».
Certains profitent d’ailleurs de cette pénurie. Montcalm
note la chose : « Adigué, fils d’un cordonnier, enlève tous les
souliers de la ville, les faits monter à un prix exorbitant pour les revendre à
ce prix courant au Roi[xiv]. »
Les souliers sont effectivement devenus de petits trésors. Après la victoire française au fort
Carillon, Malartic écrit : « Les soldats et Canadiens sont revenus
chargés de butin et on a rapporté beaucoup de souliers avec leurs boucles[xv] »
(l’éditeur de son journal ajoute en note : « On en trouva plus de
cinq cent paires. Les fuyards les avaient perdus en traversant les marais qui
bordent les rives du lac [Champlain][xvi]. »)
Si au début de la guerre on donne régulièrement de quoi se
chausser, quelques années plus tard on doit restreindre la distribution. Le 28
août 1760, Bourlamaque écrit à Vaudreuil : « Les souliers tannés ne
seront donnés que par mon ordre. Il faudra bien en donner aux miliciens qui
sont partis de chez eux nu-pieds, et ne peuvent marcher longtemps sans s’estropier[xvii]. »
Parfois, on demande spécifiquement des exceptions pour des particuliers.
Bourlamaque écrit à Lévis le 29 août 1760 : « M. Du Roquan, mon cher
général, se trouve sans souliers et est hors d’état de marcher. Il ne peut se
servir de souliers tannés, quoique bon marcheur. Vous lui feriez grand plaisir
si vous pouviez lui faire fournir une paire de soulier françois. On ne peut en
trouver à Montréal pour de l’argent, et ses jambes sont cependant fort utiles.
C’est un très bon officier[xviii]. »
Bref, nous avons là encore une fois un exemple des
difficultés que vivent les Habitants à la fin du Régime français en Amérique.
Autant que je déteste devoir m’acheter des souliers deux fois par année (je
suis un grand—et gros—marcheur), je suis tout de même heureux de ne pas être
poussé à dépendre de mocassins au lieu. D’ailleurs, ce qui me fait penser, il
faut que je remplace mes mocassins, maintenant troués après les avoir porté sur
de l’asphalte pendant les Fêtes de la Nouvelle-France à Québec…
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| Fabrication de chaussures par les reconstituteurs au fort Carillon. Photo: Joseph Gagné, 2015 |
[Suivi 2019/12/16]
Je suis tombé sur cet extrait qui démontre que même les Britanniques, en 1760, manquent de souliers en Amérique:
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| Source: Hanway, Jonas. An account of the Society for the encouragement of the British troops, in Germany and North America : with the motives to the making a present to those troops, also to the widows and orphans of such of them as have died in defense of their country, particularly at the battles of Thornhausen, Quebec, &c. ; with an alphabetical list of the receipts and disbursements of the society. Londres, 1760. p. 60 |
Notes
[i] La Pause, « Mémoires et papiers… », RAPQ 1931-1932,
p. 10.
[ii] Aleyrac, Aventures militaires…,
p. 29.
[iii] Aleyrac, Aventures militaires…,
p. 32.
[iv] J.C.B., Voyage au
Canada…, p. 223.
[v] Pouchot, Mémoires..., p. 281.
[vi] Gagné, Inconquis,
p. 89.
[vii] Malartic, Journal des Campagnes au Canada…, p. 96.
[viii] Malartic, Journal des Campagnes au Canada…, p. 13.
[ix] Malartic, Journal des Campagnes au Canada…, p. 125.
[x] Montcalm, Le journal
du Marquis de Montcalm, p. 485.
[xi] Montcalm, Le journal
du Marquis de Montcalm, p. 242.
[xii] Bougainville, Écrits sur le Canada, p. 205 et Montcalm, Le journal du Marquis de Montcalm, p. 317.
[xiii] Casgrain (dir.), Lettres des divers particuliers…,
p. 185.
[xiv] Montcalm, Le journal
du Marquis de Montcalm, p. 513-514.
[xv] Malartic, Journal des Campagnes au Canada…, p. 191.
[xvi] Ibid.
[xvii] Casgrain (dir.), Lettres
de M. de Bourlamaque…, p. 113.
[xviii] Casgrain (dir.), Lettres de M. de Bourlamaque…,
p. 115.
Sources
- Aleyrac, Jean-Baptiste d’ (Édité par l’abbé Charles Coste). Aventures militaires au xviiie siècle d’après les Mémoires de Jean-Baptiste d’Aleyrac. Paris, Editions Berger-Levrault, 1935. 134 p.
- Bougainville, Louis-Antoine de. Écrits sur le Canada. Québec, Septentrion, 2003. 425 p.
- Casgrain, H. R. (dir.). Lettres de M. de Bourlamaque au chevalier de Lévis. Québec, L.-J. Demers & Frères, 1891. 367 p. Coll. « Manuscrits du maréchal de Lévis ».
- Casgrain, H. R. (dir.). Lettres des divers particuliers au Chevalier de Lévis. Québec, L.-J. Demers & Frères, 1895. 248 p. Coll. « Manuscrits du maréchal de Lévis ».
- Gagné, Joseph. Inconquis. Deux retraites françaises vers la Louisiane après 1760. Québec, Septentrion, 2016. 258 p.
- J.C.B. (Édité par l’abbé H.R. Casgrain). Voyage au Canada dans le nord de l’Amérique septentrionale fait depuis l’an 1751 à 1761 par J.C.B. Québec, Imprimerie Léger Rousseau, 1887. 255 p.
- La Pause, Jean-Guillaume-Charles de Plantavit de Margon, chevalier de. « Mémoires et papiers du chevalier de la Pause », RAPQ 1931-1932, Québec, Rédempti Paradis, 1932. pp. 3-125.
- Malartic, Gabriel de Maurès de (Édité par Paul Gaffarel). Journal des Campagnes au Canada de 1755 à 1760. Dijon, L. Damidot, 1890. 370 p.
- Montcalm, Louis-Joseph de (Édité par H. R. Casgrain). Le journal du Marquis de Montcalm durant ses campagnes en Canada de 1756 à 1759. Québec, L.-J. Demers & Frères, 1895. 626 p. Coll. « Manuscrits du maréchal de Lévis ».
- Pouchot, Pierre. Mémoires sur la dernière guerre de l’Amérique septentrionale. Québec, Septentrion, 2003. 322 p.
